ある言葉があります。
「平凡な人が神様と一つになったり、悟りを得たりすれば賢者になり、賢者が悟りを得たり、神様と一体になったりすれば平凡な人になる」
一見逆説的ですが、実はこの言葉には、深い真理が込められています。
それは、“悟った者は何者でもない者として、静かにこの世界にとどまる”という東西の叡智に通じています。
聖書が語る「高ぶる者は低くされる」という逆説
イエスはこう語りました。
「おのれを高くする者は低くされ、おのれを低くする者は高くされる。」――ルカによる福音書 14:11（口語訳）
聖書の世界では、人が自分を捨て、へりくだるときにこそ、神に近づくとされます。
悟りや神との合一とは、何かを「得る」ことではなく、何も求めず、何者でもなくなることなのかもしれません。
神であったイエスが、人となったという逆説
キリスト教最大の逆説は、神の子が人としてこの地に来られたという出来事にあります。
「キリストは、神のかたちであられたが、…おのれをむなしくして、しもべのかたちをとり、人間の姿になり…」
――ピリピ人への手紙 2:6–7（口語訳）
ここには、神が賢者として顕れるどころか、しもべとして“ただの人”になったという謙遜の極みが示されています。
東洋思想における「無の境地」
● 禅の逆説：「仏に逢うては仏を殺せ」
悟りを開いた者は、仏そのものをも手放す。
それが、白隠禅師などが伝えてきた禅の教えです。最終的にたどり着くのは、悟りすら超えた、ただの人としての存在です。
● 『老子』の思想：「大道廃れて仁義あり」
道（タオ）が完全に実践されているとき、それは特別に見えるものではなく、日常の中に溶け込んでいるもの。
「上善は水の如し」というように、最も高い徳は、目立たず、へりくだり、低いところに宿るのです。
最後に──悟りとは「ただの人」になること？
「賢者が悟れば、平凡になる」。
この言葉は、本当の悟りとは“平凡さ”に回帰することである、という逆説的な真理を私たちに教えてくれます。
それは、自我を手放した者のたたずまい。
何かを“得た”のではなく、すべてを“手放した”がゆえの静けさ。
神に近づいた人は、誰よりも人間らしくなる。
悟りを得た者は、誰よりも自然な日常を生きる。
それこそが、本当の知恵のある人＝聖者の姿なのではないでしょうか。
